¿A qué se le llama religión tradicional yorùbá?

Me hicieron una pregunta en un debate bien interesante esta tarde y me motivo a escribirles estas líneas como reflexión a todos mis seguidores. Perdonen que me salí del tema de Ayan o Aña.

Quizás la propuesta de hoy incomode algún hermano por lo que pido disculpas por adelantado a quien se pueda sentirse aludido o molesto con lo que es el fruto de años de estudio y lectura de literatura especializada en estos temas, esto lo titule:

¿A QUÉ SE LE LLAMA RELIGIÓN TRADICIONAL YORUBA?

¿A los cultos individuales de Òrìşà existentes antes de la colonización de territorios de Nigeria por los británicos?

¿A las prácticas del culto Òrìşà reformadas y sobrevivientes al impacto del islám y cristianismo?

¿A las prácticas con sustrato teológico cristiano de Òrìşà presentes hoy en algunas partes de Nigeria?

¿A las readaptadas, transformadas, enriquecidas y transnacionales prácticas cubanas de sustrato africano?

Si analizamos con seriedad el término “RELIGIÓN TRADICIONAL YORUBA" nos percatamos de que tiene importantes fisuras conceptuales.

RELIGIÓN: presupone un sistema ESTRUCTURADO de creencias, prácticas, y rituales relacionados con lo sagrado o lo trascendental, con prácticas rituales y elementos doctrinales homogéneos, consolidados, geográfica y étnicamente de un mismo origen, entre los habitantes de cada una de las comunidades agrupadas bajo el gentilicio YORUBA, utilizados por los Hausa originalmente solo para denominar a los de Oyo, esto deriva en una fisura conceptual importante porque lo que hoy se conoce como una religión autóctona de yorubaland no tenía originariamente ese carácter etnonacional debido a que el término YORUBA fue acuñado y adoptado por la Church Missionary Society (anglicana) en la década de 1840 para referirse a los diversos pueblos a los que se proponía evangelizar y así lo hizo conocerse en el mundo y así tuvieron una identidad. Por lo que antes de este período histórico (precolonial) no había una identidad yoruba nacional. Otro importante motivo que impidió una religiosidad homogénea, está en la diversidad y variantes de un mismo culto local y las disímiles luchas interétnicas. Por tanto, no se puede hablar de una religión en sí, sino, de un espectro de creencias complejas culturalmente locales [PEEL (1989); DOORTMONT (1990); MATORY (1999)]. Muchos autores estudiosos del tema refieren que [...] Shango, deidad de Òyó, era ajena en [...] Ondo, Ijesha y Ekiti [...] Odùdúwà, gobernante ancestral de Ifè en el centro del país, era la esposa de Dios en el sudoeste [...] Yemoja pertenecía al oeste y Osun al centro este. (Feraudy, 2006: 102 -109 y 129 - 170). No menos importante resulta que tanto el islán como el cristianismo en su afán de definir el “paganismo yoruba” (por ser quienes dominaban las letras) terminaron delimitando, definiendo, teologizando y homogenizando las prácticas religiosas hoy reconocidas como tradicionales yorubas, de las cuales los infortunados viajeros trasatlánticos llegados como esclavos a América no escaparon de ser influenciados. [PEEL (1989); MATORY (1999) ; JOHN OLAWUNMI GEORGE (C.1847-1915) ]

Analicemos ahora lo “TRADICIONAL” refiriéndose de manera particular al aspecto religioso de igual manera, es contradictorio en términos históricos porque presupone la existencia de una tradición religiosa consolidada, homogénea desde sus orígenes, que ha sido transmitida tal cual de generación en generación. Aquí algunos entendidos del tema prefieren hablar de cultos tradicionales anclados localmente. [PEEL (1989); DOORTMONT (1990); MATORY (1999); JOHN OLAWUNMI GEORGE (C.1847-1915)]

Entonces el término “RELIGIÓN TRADICIONAL YORUBA" se hace difícil de entender con tales fisuras conceptuales, entiendo perfectamente que hoy se usa por muchos occidentales para definir el origen de sus prácticas , pero es un término que le queda pequeño a algo que es parte de una cosmología y una filosofía de vida que muchos nativos de Yorubaland no lo entienden como una religión sino como Isese con todo lo que implica su significado trascendiendo lo religioso, religión devino para los occidentales herederos de un fragmento de toda una cultura que, por demás, en sus nuevos contextos sigue cambiando y adaptándose, aun cuando se pretenda mantener lo más ¨original¨ posible.

Espero les sea útil.

Bendiciones.